- ThesisOwl

Бірмінгем будзе вольным у адзін цудоўны дзень
Рэд. Фрэд Шаттлсворт

(Прэзідэнт, Алабамского хрысціянскага рух за правы чалавека)

Першапачаткова апублікавана ў Freedomways , 1-й квартал, 1964 г.

«У Бірмінгеме вельмі прыемна,– кажуць вітальныя знакі па ўсім горадзе. А ў цэнтры горада і над нацыяй ёсьць спроба “прадаць Бірмінгем» і стварыць лепшы «вобраз» Бірмінгема. Эканоміка адстае, многія прадпрыемствы ці ледзь не існуюць ці сыходзяць, атмасфера не так спрыяльная для поспеху, да прыемнасці, як гэта пажадана, і грамадзяне з’язджаюць у іншыя раёны краіны альбо з-за страху, альбо з астракізму, альбо таму, што у агляднай будучыні для Бірмінгема выглядае толькі змрочна і сумна.Бірмінгем, Алабама – гэта горад, які па разумных падліках павінен быў бы стаць адным з самых вялікіх і прагрэсіўных гарадоў Амерыкі. Ён мае прыродныя рэсурсы, тапаграфію, геаграфічнае становішча, надвор’е і чалавечыя рэсурсы. Ён ніколі не дасягне праўдзівага велічы па тых жа прычынах, па якіх ён адчуваў у мінулым: якое працягваецца панаванне яго эканомікі з боку «Вялікі сталі», адсутнасць дальнабачнага планавання і адмова ад удзелу ў яго справах усімі пластамі насельніцтва.

Што тычыцца структуры ўлады, «прыемна мець вас у Бірмінгеме», калі вы той, хто верыць толькі ў статус-кво ў расавых адносінах; Калі вы задаволены тым, што існуяце з рэчамі такімі, якія яны ёсць, не імкнучыся змяніць іх; Калі вы толькі верыце, што негр – гэта чалавек і брат, не дзейнічаючы па вашай веры.

Калі ёсць адна галоўная прычына, па якой Бірмінгем менш, чым павінна быць, гэта афіцыйная пазіцыя і размяшчэнне людзей, якія трымалі ўладу на працягу многіх гадоў. Вось чаму Бірмінгем па праву называюць «самым расісцкім горадам у Амерыцы» і самым горшым горадам на зямлі, акрамя Йоханесбурга, Паўднёвая Афрыка. Вось чаму сказана, што сэрца Бірмінгема цяжка, як сталь, якую ён вырабляе, і чорны, як вугаль, які ён здабывае.

З моманту правядзення дэманстрацый было шмат напісана пра Бірмінгеме і пра тое, што азначала «Бірмінгемскага прамое дзеянне» для нацыі і ўсяго свету. «Але вам варта было б убачыць і даведацца, наколькі дрэнным і жахлівым Бірмінгем быў перад дэманстрацыямі, – кажа тыповы негрыцянскі грамадзянін, – і цяпер гэта не нашмат лепш. Калі б не Рух, мы б цяпер былі назад у поўнае рабства ». Гэта адлюстроўвае пачуццё большай частцы супольнасці негритянцев ў Бірмінгеме. Бірмінгем, на працягу многіх гадоў, быў так засмучаны цемрай, і, як і Тэрыторыя Старэйшыны, ён быў «недастаткова добры, каб жыць і занадта грэшна памерці».

Некалькі гадоў таму толькі некалькі негрыцянскіх грамадзян адважыліся выказацца, і не магло быць паслядоўнай праблемы сегрэгацыі; Ку-клукс-клан ўбачыў гэта, а ззаду яны былі паліцыяй. Няпісанае правіла заключалася ў тым, што «калі мобы не спыняць неграў, паліцыя будзе». Не толькі не было гучнага патрабаванні да грамадзянскіх правоў; Існаванне неграў залежала ад яго спакою і патэрналізму белага чалавека.

Дыялог паміж белым і негрыцянскі супольнасцю адсутнічаў, за выключэннем таго, што паміж слугой і гаспадаром; І паведамленне мэрыі было з ашуканцамі і рэкет. Сапраўды, мужчын арыштоўвалі за правядзенне міжрасавых сустрэч. Хіба «Бул» Конар ня выхваляўся арыштаваць экс-сенатара Глена Тэйлара? І калі рэпарцёр даў інтэрв’ю «Бул» Коннору аб яго стаўленні і паслухмянстве закону, камісар быў працытаваны ў афро- амерыканскай газеце, кажучы: «Чорт вазьмі, тут я – закон».

Пры такім афіцыйным дачыненні, пераважнай ў Бірмінгеме, можна зразумець, чаму за 30 гадоў адбылося больш за 50 выбухаў. Горад санкцыянаваў «утрымліванне неграў на іх месцы», і таму лічылася, што паліцыя дзейнічае разумна, калі яны ўдараюць, збіваюць або злоўжываюць сотнямі каляровых людзей; Ці калі яны зрабілі непрымальным для неграў, каб апынуцца на вуліцах позна ўначы – нават пры выхадзе з працы.

За Баптысцкай царквой у Вэтылі, якая двойчы падвяргалася бамбёжкам, стаіць дом, які, як вядома, з’яўляецца лікёрам і месцам для латарэі. На працягу многіх гадоў паліцыя здзяйсняла наведвання там штодня, гэтак жа рэгулярна, як сонечнае святло. Адна з прычын, па якой наша Рух просіць негрыцянскую паліцыю, – гэта надзея зламаць некаторыя з гэтых апусканняў у негрыцянскіх кварталах. У цяперашні час гісторыя, што неўзабаве пасля таго, як «Бул» Конар некалькі гадоў таму выйшаў з кабінета, аддзел разбіў вялікае рабаванне, якім кіруе паліцыя.

Нягледзячы на гэта і іншыя рэчы, «Бул» зноў быў абраны камісарам (1956-58), і ён палічыў гэта абавязацельствам працягваць кіраваць горадам таму. Іншыя камісары былі не лепей, проста тут больш вартыя; Мэр Морган, мэр, робіць больш для батанічных садоў і малпаў у заапарку, чым для негрыцянскіх грамадзян Бірмінгема.

На гэтым фоне некалькі гадоў таму негры арганізавалі Алабамское хрысціянскае рух за правы чалавека (ACMHR).

У пачатку «Руху» было звычайнай практыкай для паліцыі выдаваць сто ці больш парковачных квіткоў на вечар нарад. Мы прызвычаіліся да таго, каб выходзіць на масавыя сходы з 1958 года; Але яны прыходзілі шмат разоў, калі сірэны крычалі, міргалі агні, сякеры агню, імчаліся ў будынкі, якія палююць на «агні», якіх там не было, але не змаглі адкінуць неграў або пагасіць агонь, які не знікне.

Мы так старанна аспрэчвалі сегрэгацыі, што некалькі дзён таму ў федэральнай судзе горад сцвярджаў, што ў яго цяпер няма бар’ераў. Праблемы сапраўды былі дарагімі. KKK кастрыраваў г-на суддзі Аарона, звычайнага звычайнага негрыцянскага грамадзяніна, сапраўды гэтак жа, як чалавек быў бы парасяты. Яны білі прападобнага Чарльза Биллапса ланцугамі. У першыя дні нашага Руху незлічоныя негры адправіліся ў турму і страцілі працу. Некаторыя нават страцілі дома, а многія з’ехалі ў іншыя гарады. Час не зможа распавесці пра асабістае ўцягнутасці маёй сям’і і мяне. Тысячы кривошипов і сапраўдныя тэлефонныя пагрозы, мобы на тэрмінальнай станцыі і ў сярэдняй школе Філіпс, перад якімі мяне цягнучы і збівалі на вуліцах, а мая жонка ўдарыла ў сцягно; Два дынамічныя выбуху, праз якія мы жылі па ласкі Божай; агоніі,звязаныя з неабходнасцю крыжовага паходу амаль у адзіночку; Жорсткая тактыка, развязаная нам горадам – усё гэта не рухала нас і не трымала нас ад нашай мэты.

Яны хутчэй даказалі характар негрыцянскага Бірмінгема; І заклаў аснову для масавага нападу, якое адбылося мінулым летам. Бірмінгем павінен быць лепшым горадам. Больш няма сямейнага вопыту, як і мы, чатырохбаковых тэлефонных злучэнняў, на якія вы адказалі б, а затым паліцыі, пажарнага дэпартамента і службы хуткай дапамогі; А затым праз пяць хвілін усё сыходзіцца ў вас дома. Больш не трэба, каб тэлефон працягваў тэлефанаваць, пастаянна, нават калі вы здымаеце яго з кручка. Больш не трэба забіраць чалавека, каб набраць небудзь Western Union, альбо міжгароднія, і атрымаць паліцэйскія званкі і сігналы.

Гэта адбылося і яшчэ шмат у Бірмінгеме да мінулай вясны. Мне падабаецца адчуваць, нягледзячы на страх і ваганні новага гарадскога савета, што масавыя дэманстрацыі на чале з выдатным доктарам Марцінам Лютэрам Кінгам, вялебным Ральфам Абернати, вялебным Уайтам Уокер і іншымі, якія дапамаглі мне, прынеслі Бірмінгему пачуцці; І што далейшая настойлівасць нашага Руху, нарэшце, зробіць яго горадам Братэрства.

Я азіраюся назад на 3300 чалавек, якія трапілі ў турму, і ганарацца сваім народам. І я думаю, вернемся да цёмных, змрочным днях 1956-1963 гадоў, і ўбачым, як негры ходзяць па снезе, холаду, дажджу і спякоце, падвяргаюцца ганенням і небяспекам, ахвярам і галечы, а затым я кажу: “Дзякуй Богу, ведаючы іх , і Сілу іх Веры “.

Амерыка будзе вольная, калі-небудзь!

________________________________________________________________________________________________________________