- ThesisOwl

Реинкарнация, жизнь после смерти и астральное путешест-вие

Один из основных приёмов псевдонауки – заимствование расплывчатых концепций из религиозных, оккультных или мистических традиций, незнакомых западному человеку. Затем эти концепции можно перефразировать и перевернуть так, чтобы обычному человеку было трудно отследить их происхождение. Восстановленные идеи с сопутствующими им бесполезными «техниками» затем могут быть проданы по высокой цене легковерным. В отличие от западных религий, которые делают упор на «спасение» и радость в следующем мире, каким бы несчастным и незначительным вы ни были в этом мире, восточные религии, по крайней мере в том виде, в котором они продаются на Западе, имеют тенденцию подчёркивать развитие новых и желательно божественные силы в личности – если не сейчас, то сегодня, то на следующей неделе, после нескольких уроков. Смешение сбивчиво и непоследовательно в псевдонауках и псевдорелигиях, таких как Саентология, Эканкар, Аватар, кконтроль разума Сильвы, также известный Метод Сильвы, и т. д. – это также восточные концепции, такие как йога, медитация, реинкарнация, астральное путешествие, вплетенные в более традиционные западные учения, например, что человек каким-то образом переживает телесную смерть, ещё более смешанный с несоответствующие западные религиозные традиции и даже знакомые западные псевдонауки, такие как древние астронавты, экстрасенсорное восприятие, спиритуализм и т.д.

Происхождение различных терминов для «нематериальной части» живых существ сложное, но вкратце такие термины, как дух, анима [латинский], нефеш [иврит], прана [индуистский] и Чи [китайский язык, обычно неправильно переводится как ки, ци, Ци, Ци, Чи и т. д., и т.д.] Означают не что иное, как теплое дыхание живого существа. С другой стороны, термин « душа» или « психика»[Греческий] первоначально, казалось, относился к маленькому манникену, который жил в голове каждого «умного» живого существа и смотрел глазами этого существа, как обитатель комнаты может смотреть в окно. В обоих случаях очевидно, что мы имеем дело с примитивным, донаучным сценарием «объяснения» разницы между жизнью и смертью.

Самая известная и популярная псевдонаучная эксплуатация такого культурного и религиозного багажа – это выживание после телесной смерти посредством того, что сознание человека каким-то образом отпечатывается на нематериальном чем-то или ином, что оставляет тело после смерти, чтобы отправиться в некую вечную землю или Элизиум. . На Западе не так распространена идея о том, что что-то присоединяется к другому телу, так что индивид в некотором смысле «заново воплощается», хотя, конечно, не знает о своем предыдущем существовании. Это идеяя реинкарнации, или переселение душ, или метемпсихоз. Наименее распространённой из всех, но все же находящей клиентов является идея о том, что нематериальное что-то может покинуть и вернуться в тело по желанию, в любое время, без вредных для него последствий. Это понятие астральной проекции или астрального путешествия. [Как отличить астральное путешествие от ясновидения – вопрос, который псевдоученых, похоже, не волнуют.]

Имея дело с последними в первую очередь, важно различать сны и претензии. У каждого временами бывают необычайно яркие или реалистичные сны. Сюда могут входить сны о полете, сны о встрече с собой или о том, чтобы увидеть себя, сны, в которых вы видите точку зрения с высоты птичьего полёта, подробные сны о далёких местах, которые вам хорошо или плохо известны, и так называемые «кинематографические» сны, в которых вы может видеть, что происходит, как если бы он присутствовал, но ни один из наблюдаемых персонажей не знает о вашем существовании (точно так же, как актёры в фильме игнорируют присутствие кинокамеры). Эти яркие сны могут произвести более сильное впечатление на пробужденного сновидца, чем более обычные сны, но любой опыт с полным разнообразием сновидений не оставляет места для сомнений в том, что такие сны, так называемыея «Осознанные сны» – это просто … сны.

Такие сны следует тщательно отличать от необоснованных заявлений различных людей (например, Инго Суонна, Гилберта Н. Холлоуэя, Стюарта Харари) о том, что они могут покидать своё тело по желанию и мгновенно путешествовать в отдалённые места, видя, что там есть, и возвращаясь, чтобы описать Это! Достаточно сказать, что НИКТО никогда научно не продемонстрировал такую способность. Типичный бессмысленный псевдонаучный «эксперимент» состоит в том, чтобы просто попросить заявителя описать что-то, что находится на полке прямо над его головой (затем «экспериментаторы» услужливо выходят из комнаты, в то время как испытуемый стоит на цыпочках или на стуле, чтобы посмотреть, что происходит. полку, чтобы он мог описать это как астральное наблюдение легко удовлетворяемым «экспериментаторам», когда они вернутся).

Псевдонаучные «исследования» жизни после смерти, как правило, включают два вида бессмысленных выходок. Во-первых, это попытки обнаружить, взвесить, сфотографировать или иным образом измерит душу дух,что бы это ни было. Такие великие моменты псевдонауки, как измерение объёма души (53 литра!) Доктором JLWP Матла в 1904 году, измерение веса души доктором Дунканом МакДугаллом (точно 3/4 унции!) В 1907 году наблюдения доктора Р. А. Уоттера за душами только что умерших кузнечиков и птенцов в маленькой камере Вильсона (1931 г.) не принимаются всерьёз даже самыми восторженными псевдоучеными. Гораздо более популярными, особенно с 1975 года, стали сборники анекдотов и неподтвержденных, неподдающихся проверке историй о том, что якобы находящиеся в бессознательном состоянии больничные пациенты (а иногда и пациенты в коме или «клинически мёртвые», что бы это ни значило) должны помнить о снах или галлюцинациях во время сна. якобы «близок к смерти». Обратите внимание на то, что пациентов просят вспомнить психическое состояние из периода бессознательного, примерно такое же явное противоречие, какое существует в псевдонауке, несмотря на тот факт, что псевдонаука уже полна противоречий!

Эти истории всегда принимаются за чистую монету, не говоря уже о том, что человек, который серьёзно болен, находится в глубоком бессознательном состоянии и, возможно, принимал различные лекарства, лекарства и обезболивающие, вряд ли сможет вспомнить что-либо даже о своём периоды сознания ! Стандартное утверждение псевдонауки состоит в том, что, принимая истории за чистую монету, все пациенты описывают очень похожие сны, так что, возможно, предполагаемый опыт в некотором смысле «реален», а не просто сказка, придуманная на месте, или смутное, смутное воспоминание о галлюцинациях, вызванных наркотиками, в период частичного осознания. Общие черты якобы включают в себя: чувство огромного облегчения, великого покоя или глубокого расслабления; громкие звонкие или жужжащие звуки; движение по тёмному туннелю; «Внетелесные» переживания, подобные тем из ярких снов, о которых говорилось выше; просмотр полей ярких цветов и света; и быстрое сканирование воспоминаний о прошлой жизни. Кажется, что между такими галлюцинациями и традиционным представлением о жизни после смерти мало связи – во-первых, вовлечённые люди не были мёртвыми и не были воскрешены из мёртвых! Истинная телесная, органическая смерть необратима; никто, кто прошёл через это, не доступен для интервью. Псевдоученых любят словосочетание «клиническая смерть», которое имеет мало значения или вообще не имеет смысла и неопределённо относится к бессознательному состоянию с прерывистым дыханием или сердцебиением или, как правило, к слабости, но с наличием признаков жизни.

Поэтому более полезно сравнивать так называемые предсмертные переживания с галлюцинациями, вызванными лекарствами или анестетиками. Выяснилось, что на самом деле все особенности якобы типичные для «предсмертного состояния» обнаруживаются при галлюцинациях, вызванных наркотиками, не только обычными больничными лёгкими анестетиками и обезболивающими, но также и различными рекреационными наркотиками, а также более экзотическими веществами, такими как фенциклидин и мескалин. Кроме того, многие черты присущи обычному лёгкому сну, в котором сны смешиваются с аутентичными сенсорными сигналами из комнаты, в которой спит, а также с состояниями полусознательности или полной бессознательности, вызванными диссоциативными анестетиками, такими как закись азота, эфир и др. и кетамин. «Около смертный» пациент в лучшем случае находится в полубессознательном состоянии, поэтому сны и галлюцинации накладываются на смутные сенсорные впечатления от реальных событий, таких как разговоры врачей и медсестёр; освещение комнаты для переодевания; катятся по коридорам; звонки и предупреждающие зуммеры и т. д. и т. д. Многие из предполагаемых подлинных подписей такого опыта могут быть предоставлены не чем иным, как закрытыми глазами в течение длительного периода. Эти состояния частичного осознания интересны с психологической точки зрения, но, очевидно, совершенно не имеют отношения к вопросу о выживании индивидуума после органической смерти и разложения. Быть «на грани смерти» – это, как обычно говорят псевдоученые, как нечёткое, неопределённое и двусмысленное состояние, как «немного беременна».

Автор этих строк имел удивительный опыт трёх крупных операций всего за 6 месяцев. В первом из них 2 часа у писателя не работали сердце и лёгкие; перекачиваемая, насыщенная кислородом кровь подавалась надёжным аппаратом искусственного кровообращения. Увы, у писателя (как и у многих тысяч других людей, которым в США проводятся подобные операции каждую неделю!) Нет никаких воспоминаний о галлюцинациях или чем-либо ещё из трёх длительных периодов бессознательного состояния.

В списке бестселлеров нехудожественной литературы редко бывает меньше одной или двух книг, которые якобы описывают загробную жизнь в любое время. Такие книги могут быть написаны духовным медиумом или экстрасенсом, который якобы собирает удручающе условную и знакомую информацию о радостях Небес от жителей того царства, с которым он или она предположительно контактирует. Чаще всего книги основаны на предполагаемом опыте больного пациента или жертвы несчастного случая, который внезапно и буквально «попал в рай» (или, реже, «попал в ад») за несколько мгновений до (возможно, к сожалению) возвращения. в его или её законное тело. В течение последних нескольких лет (2011–2013 гг.) Среди самых продаваемых «документальных» книг была книга , названная Тоддом Берпо с соответствующим именем Небеса реальны. Это написанный призраком отчёт о временном посещении небес трёх летним сыном Бурпо (!) Благодаря успешной операции по удалению аппендицита! Разделение пространства на текущем списке 90 минут на Небесах, ещё один призрак написанного эпопею Дона Пайпер. Он попал в рай, когда сильно испугался во время автомобильной аварии. Поскольку нет достоверного библейского описания загробной жизни, которое можно было бы использовать в качестве ресурса, писателям и их авторам-призракам приходится полностью опираться на популярную фантастику и клише, чтобы конкретизировать свои истории. Это гарантирует, что читатели не узнают ничего тревожного или нового из таких отчётов, а также гарантирует, по крайней мере, непродолжительное время в качестве бестселлера.

Вера в реинкарнацию характерна для многих различных культур и религий, она встречается у австралийских аборигенов, в индуизме, буддизме, у кельтов, друидов и греков 2000 лет назад, а также в некоторых формах еврейского мистицизма. В самой крайней форме идея состоит в том, что во вселенной существует фиксированное количество вечных душ, которые перескакивают с тела на тело, как эфирные кузнечики, но никогда не создаются и не уничтожаются. Эту идею, очевидно, трудно совместить с фантастическим ростом населения Земли. Население мира выросло с примерно 10 миллионов человек 10 000 лет назад до примерно 100 миллионов в эпоху Возрождения, а с 1600 года выросло до нынешнего ошеломляющего уровня – более 7 миллиардов. Поэтомуэто просто увеличение, например, численность населения в период 1950-1970 годов вдвое превышала общую численность населения мира в 1650 году. Тогда есть небольшая проблема, что 9 из каждых 10 живых существ на Земле – насекомые. Шанс перевоплощения человека в другого человека относительно невелик.

Могут возникнуть и более сложные вопросы. Например, как «душа» может делиться воспоминаниями, личностью и т. д. человеческого мозга? И если он приходит, чтобы поделиться воспоминаниями и личностью своего хозяина, почему он не всегда переносит их к своему новому хозяину после смерти старого? Этот пункт чаще всего сначала притупляется, а затем используется псевдоучеными и оккультистами, которые за достаточно большую плату с радостью научат любого «вспоминать» свои удивительные, изумительные прошлые жизни.

Одним из самых драматических инцидентов в истории лженауки прошлого века был случай Брайди Мерфи , который стал предметом бестселлера, опубликованного в 1956 году. История гласит, что в 1952 году в Пуэбло, штат Колорадо, бизнесмен Мори Бернштейн загипнотизировал домохозяйку Вирджинию Тиге ( назвал в книге «Рут Симмонс») и попросил её вспомнить одну из своих прошлых жизней. Она рассказала удивительно подробную историю своей жизни в Корке и Белфасте, Ирландия, в конце 18 – начале 19 веков в роли Брайди Мерфи, позже Брайди Маккарти. Она говорила богатым ирландским акцентом и даже танцевала по требованию энергичную джигу. Но когда репортеры из Chicago Daily News и Denver Postбыли отправлены в Ирландию для проверки деталей, они обнаружили, что ни одного из лиц, мест, адресов, предприятий и т. д., упомянутых Вирджинией Тиг, никогда не существовало. Гораздо более плодотворным было посещение репортёрами старого квартала Вирджинии Тай в Чикаго. Беседуя с друзьями детства Вирджинии, они смогли показать, что все инциденты, столь ярко описанные Брайди как происшедшие с ней в детстве в Ирландии, на самом деле произошли с Вирджинией в Чикаго и были среди её стандартных, любимых историй детства, о котором она часто рассказывала друзьям. Они также нашли миссис Энтони Коркель, ирландскую иммигрантку, которая жила напротив Вирджинии и с которой Вирджиния провела много времени, слушая рассказы о старых временах в Ирландии. Девичья фамилия миссис Коркель была Бриди Мерфи!

Снова и снова подтверждается, что человека, которого «загипнотизировали» (что бы это ни значило), просят рассказать историю о любом предмете (даже о его или её опыте 27-вооруженного марсианского паука во время войны 12 века против Разбойники Луны) сделают это без особых усилий. Таким образом, задавая наводящие вопросы и намекая, «гипнотизёр» может рассказать любую историю, какую только пожелает. Во всех известных случаях выясняется, что детали в значительной степени идентичны тем, которые содержатся в популярном историческом романе, или, что ещё более вероятно, инцидентам в фильмах и сериалах на исторические темы или рассказам, предоставленным родственниками или друзьями.

Книги о реинкарнации с тех пор, как Брайди усвоила урок, что истории должны цитироваться или резюмироваться очень расплывчато и без компрометирующих личных подробностей, которые каждый может проверить. Типичный безопасный рассказ: «О да, я помню, как был любимым возничим Тутанхамона. Да да. Я много ездил на лошадях в поисках старого Тутанхамона ». Проверить такую историю невозможно. Если имя возничего Тутанхамона приводится в справочниках, субъект мог бы так же легко прочитать его там, как и исследователь. Если имя не указано, то все равно проверить это невозможно. На самом деле общий источник таких имён – исторические романы,которые содержат имена и словесные портреты многих тысяч полностью вымышленных персонажей, которые были вставлены в полуисторический контекст. Если правильно сформулировать, восстановленная «память» должна звучать реалистично, но быть совершенно непроверяемой!

Опять же, очень яркие сны часто интерпретируются оккультистами и псевдоучеными как воспоминания о прошлых жизнях (сбивающие с толку, если они также должны быть примерами астральной проекции, а также переживаний загробной жизни). Возможно, воспоминания о реинкарнации – это вовсе не воспоминания, а включают астральную проекцию в прошлое!

Реинкарнация – постоянно популярная тема; независимо от того, насколько вы неясны в своей нынешней жизни, вы всегда можете вспомнить прошлые славы. Рассказчики прошлых жизней всегда казались кем-то важным, несмотря на огромное соотношение крестьян к дворянам на протяжении большей части истории человечества. В мае 1983 года наполовину вышедшая на пенсию актриса Ширли Маклейн с гордостью объявила, что её воспоминания о прошлых жизнях уходят корнями в мифический затерянный континент Атлантида. Может даже дальше. Тогда она была королевой. Вы тоже можете ею стать; Похоже, что на самом деле нет ничего, что могло бы помешать всем на Земле «вспомнить», что они были одним и тем же человеком – скажем, королевой Клеопатрой или королевой Елизаветой Первой! Также более чем немного странно, что большинство людей в США, которые заявляют, что верят в реинкарнацию, также заявляют, что верят в обычную загробную жизнь с душами мёртвых, блаженно играющими на арфах на небесах … странно, потому что они, кажется, не верят Найдите очевидное и полное противоречие!

Как писал астроном и популяризатор науки Карл Саган: «Есть много очаровательных идей, если они верны, в которые было бы весело верить, о которых приятно думать: реинкарнация; философский камень для превращения неблагородных металлов в золото; поиск долгих или, возможно, неограниченно продлённых сроков жизни; психокинез, способность перемещать неодушевлённые предметы, думая о них; предвидение, способность предвидеть будущее; телепатия, способность читать чужие мысли; путешествие во времени; покидание своего тела (буквальное значение экстаза); стать единым целым со вселенной … Но именно потому, что эти идеи обладают очарованием, именно потому, что они имеют для нас глубокое эмоциональное значение, они являются идеями, которые мы должны исследовать наиболее критически. Мы должны относиться к ним с величайшим скептицизмом,и максимально подробно изучить относящиеся к ним доказательства. Если мы эмоционально заинтересованы в идее, мы, скорее всего, обманем себя ». Ничто из того, что до сих пор было сказано, написано или «продемонстрировано» людьми в отношении тем реинкарнации, жизни после смерти или астральных путешествий, не является чем-либо, кроме явно детского самообмана.

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ЧТЕНИЯ—

•Бессмертие, изд. Пол Эдвардс (Макмиллан, Нью-Йорк, 1992).
• «Поиск души » Милбурна Кристофера (Кроуэлл, Нью-Йорк, 1979).
•Умереть, чтобы жить, Сьюзан Блэкмор (Прометей, Нью-Йорк, 1993).
•Реинкарнация, критическое рассмотрение, Пол Эдвардс (Прометей, Нью-Йорк, 1996).
• «Выживание после смерти» Энтони Флю в «Энциклопедии паранормальных явлений», изд. Гордона Штейна (Прометей, Нью-Йорк, 1996).
• «Разновидности предсмертных переживаний», Брюс Грейсон, Психиатрия, Том 56, № 4, ноябрь 1993 г., стр. 390–399.
• «Почти смертельные переживания», автор: DJB Thomas, The Lancet, Vol.337, 12 января 1991 г., начало на стр. 116.
• «Учет переживаний загробной жизни», Р. К. Сигель, Психология сегодня, январь 1981 г., стр. 65–75.
• «Путешествие вне тела и другие чудеса Новой Эры», Генри Гордон, The Skeptical Inquirer, Vol.11, No. 4, Summer 1987, pp. 348-349.

Ссылки:

•Изучение того, как вера в жизнь после смерти, которых придерживаются исповедующие различные религии, развивалась в последние годы.
•Околосмертные «переживания». «Опыт, близкий к беременности», еще предстоит изучить.
•Исследование, связывающее веру в реинкарнацию с неспособностью вспомнить источник полученной информации.
•Древнеегипетские представления о загробной жизни почти невероятно чужды по сравнению с «современной» мифологией загробной жизни. Более подробная информация здесь.
Выражение признательности: доктор Рори Кокер, профессор физики Техасского университета в Остине, является автором этого информационного бюллетеня.International Studies Association Культовая (ранее American Family Foundation), профессиональная исследовательская и образовательная организация , занимающаяся вопросами о вредном воздействии культовые и связанных с поражениями, гравюр и помогает распределить эти листки. Поскольку эти страницы стремятся стимулировать критическое мышление, а не продвигать определённую точку зрения, выраженные мнения принадлежат авторам. Эти информационные бюллетени можно копировать в образовательных целях, но нельзя воспроизводить для перепродажи.

«Увы, бедный Йорик! Я знал его, Горацио: парень бесконечной шутки и превосходной фантазии. Он тысячу раз нёс меня на спине; а теперь, как это отвратительно в моем воображении! Моё ущелье поднимается над ним. Здесь свисали те губы, которые я целовал, не знаю, как часто. Где теперь твои насмешки? Твои азартные игры, твои песни? Ваши вспышки веселья, которые были обыкновение накрывать стол на рёв? Ни одного сейчас, чтобы издеваться над собственной ухмылкой? Совсем падший? А теперь отведи тебя в покои миледи и скажи ей, пусть она рисует толщиной в дюйм, чтобы она пришла на это одолжение. (Шекспир, Гамлет, 5.1.201) И, кстати, что было призраком Гамлета?